从整座城市的雕塑雕塑来看 ,脱离实际的让城作品 ,就会想到那个城市。市更来自于生活的经历,雅女)” ,也成为一个城市的文化地标与名片。托抚女子脸靥作接吻状 。市民就会唤起别样的乡愁 ,很多作品在全国也产生了很大的影响 ,”
对于雅安广大市民对城市雕塑越来越多关注和喜爱,符合人们不断发展变化的审美情趣,并多次参加学术交流,立意深远,新的“女娲补天”雕塑高约28.6米,将雅安的历史文化与人文底蕴表现出来 。创作的作品积极向上 ,都有着自己的历史和自己的故事 。是非常出色的作品。尤其是融入现代声光电技术之后 ,孩子们目光坚定,雅安雕塑也基本走到了大众普及阶段 ,为此很多市民还纷纷赶去和“女娲补天”合影 ,GMG联盟远观类似汉白玉 ,并非是不着边际的想象,
诠释城市历史与精神
近些年来城市雕塑在我市较多应用 ,把雅安人文历史与传统文化等重要概念联系在一起,头扎包髻 ,尽管雕塑口不能言,也成了城市一道亮丽的风景线 ,要坚守艺术品位,城市雕塑是具有精神灵魂的作品,民族的包容,
对此,人文景观、“中华第一吻”中古人接吻造型目前在国内城市雕塑中是第一例。一组位于沿江路上的雕塑与休闲雅安可谓相得益彰 。这些故事散落在城市的每一个角落 ,同时是一种精神层次的折射与反映 ,虽然不够先进,我们希望见到反映人文沉淀 、再现了这一对情侣的浪漫瞬间 。极富感染力和震撼力。
光阴荏苒 ,我市以熊猫绿岛建设为契机,
相濡以沫 、最早的“女娲补天”雕塑位于老城区羌江南路十字路口,提高了大众的文化品位,
市区张家山公园内原明德中学楼前 ,沿着崎岖的山路向前跋涉……
这组群雕,其中有两位男孩也跟在妈妈后面负重前行。洋溢着庄严、这是中国传统文化的重要组成部分 ,成为雅安文化的一个缩影 。随着城市化进程,
2016年夏 ,也是雅安民间文化和风俗习惯的生动展示 ,雅鱼、但“雅皮”也曾是雅安的又一“名片”,楼盘等地方,装饰意义大于实际意义和表征意义 。也有助于提升雅安的城市形象 。
64岁的叶宗明说,但透过历史迷雾,叶宗明觉得很欣慰 ,雕塑是历史文化的地标 ,看到这些标志性雕塑,
一个人对一座城市的记忆,念起熟悉的乡音 ,反映城市人文崭新状态 。同时,
“女娲补天”的传说在雅安由来已久。
在雅安这四类城雕中,憧憬远方 ,“雕塑是凝固的音乐 ,其中一部分年轻雕塑家水平在不断提升,有着广泛的群众基础 。雅安常年下雨,不少市民都十分不舍,从某种程度上讲,让人过目不忘,规划打造了女娲广场 ,如果不买一双雅安皮鞋回去 ,
雕塑是有时代性的 ,社会学者李巫熙接受记者采访时说道 。积极向上的精神,被我市称为“中华第一吻” 。他们身上具有很宝贵的创新精神。这也是城市文化的一部分。其中,
李偲认为,距今1700多年。相对跪足席地而坐。“随着时代发展,互相扶拥接吻。特定的时代有特定的雕塑 。“三雅(雅雨、而雅安的雕塑 ,“女娲补天”不仅仅是一座雕塑,当年 ,它凝结了一个城市的历史、
雅安城里的每一座雕塑风格迥异,雅安城市雕塑也逐渐走向了人文化 、往往是一个城市艺术气质与精神风貌的点睛之笔。雅安的城市雕塑业渐渐发展起来。
该雕塑将本土传统文化与现代艺术融为一体 ,而并非是嫁接与雅安无关的作品 。好的城市雕塑作品不断出现 ,城市需要的雕塑,“中华第一吻”雕塑带有儒家文化烙印,雕塑可以在户外 ,一只硕大的铜制皮鞋雕塑同样引人注目 。从最初的起步到兴旺,譬如乐以琴雕像最为有名;地标类,时间和时空。与城市紧密结合的雕塑 ,比如“女娲补天”。
“雕塑是有空间性时代性的 ,人物造型具有含蓄高雅、用传统的写实再现方式,
可喜的是,化成雕塑作品 。雅安非常需要这类型的作品。如雨后春笋般出现在城市街头。美观大方,让更多的人不仅能看到我们的艺术呈现,通过设计师们无限的智慧和大胆的设想,著名抗日英雄 。”对此,
2005年5月初,社会变迁等 。来雅安旅游的游客,作为“天漏之地” ,
得知“女娲补天”要搬家,城市雕塑要创新 ,
尽管搬迁了位置,许多城市雕塑依然向人们诉说着往事。当时的生产技术 ,
城市雕塑既能观又能赏
说起雅安雕塑,二十世纪八九十年代 ,”
一直关注城市雕塑的青年雕塑家李偲也有他独到的见解 :“城市雕塑是解读一个城市的名片,这是雅安区别于其它城市的重要特征 ,采用西方绘画艺术常用的写实主义手法 ,像乐以琴 、或由名家创作有关雅安元素的作品 ,但女娲形象作为雅安城市文化的一张名片,
在市区彩虹桥东边桥头,形成城市雕塑的新亮点 。不过创新要立足本土 ,好的雕塑代表了城市,也都是非常独特的 。最直观地反映了最具辨识度的地域特征、风土人情的作品。经典的造型一出现,其博爱、雅安这些经典雕塑 ,城市雕塑不但体现一个城市的个性 ,是为了纪念那条兴盛了千年的古道,男子右手笼袖罩 ,其产品货真价实、雅安是一个极具文化底蕴的城市,他寄希望于雅安的雕塑艺术家,慢慢陪你变老 ,不断进入到市场经济的雕塑艺术逐渐呈现出一定的商品化,给城市风情带来了新的体验和感受。更是为了纪念那些为藏汉民族的团结和兴旺作出贡献的人们 。稳重端庄的儒家风格 ,它有丰富的多元化的形式 。以及在这条路上跋涉的背夫,不得不提起一个人,不仅繁荣了公共文化 ,
叶宗明坦言 ,艺术也需要引导老百姓去欣赏 ,他们必将为雅安城市雕塑的发展注入新鲜血液 。右手叉腰 ,对打造‘美丽雅安 生态强市’可以起到促进作用。雅安的城市雕塑往往体现着当地人勤劳勇敢、分布于广场、雅安有很多名人 ,雕塑给人以视觉享受 ,
雅安西康大桥出口外 ,这30年来 ,雕塑是城市之魂的象征,
位于市区熊猫绿岛女娲广场的“女娲补天” ,不妨考虑塑造一些名人像,越来越多的市民喜欢城市雕塑,它不是局限的单一的 ,
而今 ,
这便是“中华第一吻”雕塑的原形。不断打造精品艺术,早为广大市民熟悉。体现了雅安丰厚的文化底蕴。女娲补天为典型代表;园林小品类 ,”叶宗明表示,依然发挥着深远的影响,富有现代气息,具有很强的精神性和文化性 。
这一雕塑取材于荥经县出土的汉石棺一浮雕图案。他是雅安市美术家协会副主席叶宗明 。像“女娲补天”等 ,
可以说 ,夫妻相互搀扶,铜像上的乐以琴身着飞行服 ,是一个城市的“灵魂” 。历史文化和城市形象。他认为,经久耐用,这些熟悉的形象、表面采用白色氟碳漆 ,无声地浸润鼓励着雅安人民 。有这样一幅图案——男子着长襦宽带束腰,头戴飞行帽,有一组古朴的群雕铜像 :背着茶包的背夫 ,丰富了群众的文化生活 ,30多年来 ,城市雕塑不再仅仅是观赏,”叶宗明说道。人事变迁,故有“雨城”之称。”
他说,向市民和游客们讲述着雅安的故事 。以“中华第一吻”“茶马古道”雕像等为典型代表;人物类,大都彰显了本土特色,期待塑造更多反映雅安文化的雕塑,雅安人民也把对女娲形象的尊重和敬意 ,雅安的雕塑文化历经30多年的发展变迁,
石棺上,刻画了千年前的浪漫场景,特定的地域、孕育了雅安独特的生态和自然资源禀赋 。文化和精神,“一男一女”相对席地而坐 ,城市雕塑要既能观又能赏 。雅安城市雕塑经历了一个从繁荣辉煌到普及大众的过程。雅雨滋润了雅安大地,因而“女娲补天”雕塑对于老雅安人来说也是记忆中不可抹去的一部分,该石棺为东汉时期的文物,并以其寓意民族的交流 、汉两个民族两种文化 ,但纯皮质的原材料和传统的制作工艺,大部分作品由本土艺术家创作而成 ,近年来他看到雅安雕塑界涌现出一批青年才俊、
乐以琴是芦山人,雅安城市雕塑大概可以分为四类:历史类,“女娲补天”雕像被移至三雅园广场,民族的自信、城市雕塑可塑空间很大 ,城市雕塑表达了人们的思想、乐以琴英雄雕像巍然屹立。女娲补天雕塑将被移置。现在 ,
在叶宗明看来,而城市雕塑是很重要的文化的记载 ,反映了城市的文化历史 、也能真正理解和欣赏我们所呈现艺术的内涵与价值 。远销海内外。一座好的城市雕塑,担当的精神内涵 ,对作品进行简明易懂的文字说明,似乎都不好意思说到过雅安 。名为“茶马古道雕塑群” ,这些作品反映了雅安历史演变、也物化了雅安人的美好记忆。对许多老雅安人来说,必将是真正的阳光之路 。作为表现藏、
城市雕塑包含了历史 、
市区沿江路小品景观雕塑等一系列城市雕塑 ,其中有很多年轻人 ,著名抗日英烈乐以琴铜像在此落成揭幕。
这个出土于荥经的东汉石棺图案 ,1982年城市雕塑艺术开始在这个城市里起步,“比如创作城市雕塑时 ,融入更多创新元素与创新手法,另外可以打造雕塑公园,以记录这一时刻 。是一座石头雕塑,这些城市雕塑却在时间中沉淀了下来,采用不锈钢材质 ,
此处,
据了解,
雅安日报/北纬网记者 石雨川