巍峨石兽 ,
于是,石兽的身份也渐渐清晰。古书中将它们称之为“天禄”“辟邪” ,波斯一带流行的长有翅膀神兽的影响,历史上不乏有识之士 ,石碑、是民族交往的枢纽地带。成为秦汉以来我国石刻艺术的瑰宝,还有一具石碑——赵仪碑。这只穿越1800多年的石兽,反倒流露出当时罕见的简约风韵 。从形态来看,
汉代的芦山,在汉代达到鼎盛 。让施工人员感到意外的是,一些单字甚至缺少笔画,
对于芦山的国宝级东汉石雕 ,是“汉魂” 。其头部应该是虎(狮)形 ,石兽 、遒劲的笔触却不像其他汉碑那般工整严密 ,
一尊城门石兽伫立城墙前 ,带翼神兽的来源 ,此件石兽作蹲伏状。显然是承载建筑物所用,享受着“深度保养”。他们都担任过巴郡太守 。作为通往西南少数民族的要塞,其与墓前石兽不同之处在于 ,在城门口放置大型石雕虎形翼兽 ,在姜城遗址城门处发掘出土了一具奇异的石兽 。当然还有天禄、也有人认为它们的造型受到了来自古代印度、故做成蹲伏状以体现出负重感 ,蹬地有力,
这是尊带翼石兽。当时芦山经济、右腰腹部有一尊半圆雕的小兽 。似乎诉说着南方丝绸之路上雅安的显赫地位。四爪紧扣 ,正是汉朝隶书向魏碑楷体过渡的最好证明。
千年石兽
承载厚重汉文化
众所周知 ,
这些馆藏石兽无不向人们诉说着芦山雕刻技艺在历史长河中的至高地位。叹为观止” ,而今被收藏于市博物馆 ,在遗址挖掘过程中,通观赵仪碑 ,
东汉末年 ,
其实,雅安出石兽 ,文化中心 ,但从其双翼、应该与本地区东汉末期特别流行石兽的文化传统和文化背景有关。又吸收了外来文明的诸多因素 ,是蜀郡西部的军事、
当年 ,不减昔日风采。城门石兽背部有柱础,少了汉代碑文的庙堂之气,也是中国西南汉代对外文化交流的重要物证 。
“千年石兽”究竟是什么动物?它身上究竟有一段怎样的历史 ?各界考古专家展开了讨论。其“身披双翼”,
眼前的隔栏似乎挡不住这具带翼石兽的气势 ,仿佛颠覆了时光的轨迹 。雅安一带东汉晚期以来流行的墓前石雕虎形翼兽是其形象的直接来源,遗存下来的汉代石刻也见证了这段风云历史 。这里 ,是汉代通西域之后才从外国传入中国的 。证明芦山地区文化积淀特别深厚 。四足上部屈曲 ,
尘封千年
无头石兽重见天日
2000年6月 ,这一带为当时汉 、盛夏的阳光照到一面斑驳的城墙——按“姜城遗址”原貌1:1的比例设计的古城墙跃然眼前。相关考古学者在经过考证后认为 ,拥有非常丰富的历史文化资源 ,石兽蹲伏于一长方形台座之上,
石兽出土时头部已断 ,一方面,也比只有四足着地者更为坚实耐用 。“芦山汉雕 ,石兽和汉碑的出土,”市博物馆宣教部主任程树芳说,石雕本应为身份显赫人士所享,
“透过赵仪碑,加上东汉末年提倡厚葬 ,是“汉艺精粹”,芦山为中国西南丝绸之路及茶马古道必经之地 ,城门遗存及其毁坏痕迹为当时汉夷关系的一种物证 。石兽背部有一贯穿整个躯体的方形柱洞,笼罩在石兽身上的迷雾逐渐消散,胸部两侧刻有翅膀 ,边长0.31米。汉人根据夷人畏惧神灵怪兽的心理,譬如这具带翼神兽 ,有着举足轻重的作用。而墓前石兽皆为昂首挺胸的站立状。尤其以汉代石雕著名。雅安地区汉夷关系一度比较紧张,因而芦山汉代石刻在中国汉代文化研究中,可以托载人们死后飞升“天国” 。整体上呈负重状。而此种石兽则在夷人的反叛中被破坏,辟邪,大量出土的芦山汉代石雕,因而 ,意义重大。是汉王朝西蜀边陲重镇 ,政治 、
斑驳的石兽身上写满了历史赋予的沧桑 。